[ 66 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 66 ] قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 66 ) « قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ » . إذ كان من أشرافهم من آمن كمرثد بن سعد . « فِي سَفاهَةٍ » : متمكّنا في خفّة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك . « 1 » [ 67 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 67 ] قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 67 ) « قالَ يا قَوْمِ » - الآية . في إجابة الأنبياء الكفرة عن كلماتهم الحمقاء بما أجابوا والإعراض عن مقابلتهم ، كمال النصح والشفقة وهضم النفس وحسن المجادلة . وهكذا ينبغي لكلّ ناصح . « 2 » [ 68 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 68 ] أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ ( 68 ) « أُبَلِّغُكُمْ » . أبو عمرو مخفّفا . وفي قوله : « أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ » تنبيه على أنّهم عرفوه بالأمرين . « 3 » « وَأَنَا لَكُمْ » . سفيان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما يجوز أن يزكّي الرجل نفسه ؟ قال : نعم ، إذا اضطرّ إليه . أما سمعت قول يوسف : « اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ » « 4 » وقول العبد الصالح : « وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ » ؟ « 5 » « أَمِينٌ » في تأدية الرسالة . « 6 » [ 69 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 69 ] أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 69 )

--> ( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 344 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 345 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 345 . ( 4 ) - يوسف ( 12 ) / 55 . ( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 181 ، ح 40 . ( 6 ) - مجمع البيان 4 / 674 .